庄子什么是逍遥游怎样才能实现?

走四方
2020-08-04

庄子被道教尊奉为南华真人。《庄子》又称南华经,由战国时期庄周以及弟子所作。庄子原书共五十二篇,现存仅余三十三篇。

庄子,姓庄,名周,字子休,享年84岁。与老子合成老庄,是道家思想的代表人物。

传统文化里面,庄子独树一帜,庄子的思想源于老子,但是更加脱俗,自由奔放,意境清奇,如这句,肌肤若冰雪,绰约若处子。不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外,简直仙气十足,令人悠然神往。

很多人以为庄子一生清贫是迫不得已,实则不然,庄子是王公贵族出身,祖上是大名鼎鼎的宋襄公。有很多荣华富贵的机会,只是他不屑一顾而已。

庄子:什么是“逍遥游

人之一生,什么是最宝贵的?

金钱地位?名利财富?功成名就?都不是。

我们闲来无事的时候看新闻,时不时就会出现一条消息——谁谁谁自杀了。事业做到很大,地位很高的人,为什么会想不开呢?因为他痛苦,感觉不自由,压力重重,了无生趣,无法面对现实,解不开心底的纠结,唯有一死了之。可见,再多的金钱物质,换不来真正的自由之身。

人最宝贵的是自由。

这里的自由,不是一般意义的自由,而是无拘无束,无所凭借,自由通透,如庄子所言——乘天地之正,御六气之辩,以游无穷。无己,无功,无名,任意遨游的大自在的境界,这种境界,庄子给起了个名字——逍遥游。

逍遥游,对一个生命体而言,是真正的自由。

庄子一生都在体验这种自由。

庄子:什么是“逍遥游

什么是逍遥游

没有约束,无需凭借,自由通透,来去自如,这样的境界,就是逍遥游。

大鹏扶摇直上,并不能算逍遥,因为它有所依赖,有所凭借,假如合适的外部条件消失,没有九万里长风,风之积也不厚,则其负大翼也无力。它就只能规规矩矩,老老实实的待在水边。

消除区分辨别,消除二元对立,物我两忘,天人合一,没有界限,没有障碍,正所谓:至人无己,神人无功,圣人无名,达到这个境界,就可以无需凭借任何事物,遨游于无穷。

庄子:什么是“逍遥游

怎样逍遥游

当你的心不再依赖任何事物,不再依附任何事物,自由,通透,没有羁绊,没有纠缠,你就可以逍遥游

人,自性光明,本自具足,什么都不缺,可惜的是,世人颠倒错乱,执迷身外之物,物欲横流,却不知道最大的宝藏其实就是自己的心灵,就好像一个人家里面虽然有满屋子的金银财宝,他自己却不知道,每天挖空心思的,去外面为一些碎银子和别人争争抢抢。

庄子的逍遥游,就是要你突破桎梏,打开枷锁,重返心灵的自由。

有分别心,永远不自由

区分于人,执着于我,必烦恼重重,不堪负重。

很多人往往是这样,别人没有也就算了,如果别人有,我没有,那我就痛苦难过;如果压根没有机会也就算了,本来很有希望,本该得到的东西,偏偏失去,这令我痛不欲生。

与人攀比,患得患失,这样的人生,即便得到再多,都是苦多乐少,正所谓欲而不知,止失其所以欲,有而不知足,失其所以有。唯有得失看淡,由此心安。总需不再计较,方得逍遥。

舜打算让位给许由,他却坚辞拒绝:“吾将为名乎?名者,实之宾也。吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!”

虚名浮利,不过是附属品罢了,所需不多,亦无所求,越多的身外之物,越会束缚心灵的自由,即便是天下又如何,对于许由而言,一点不稀罕。

功与名,需假于外物,必有所凭借,并不能带个人真正的逍遥快乐,而放下执着,不再分辨,心灵通透,才是真的自由自在。

庄子:什么是“逍遥游

庄子书中有一段关于心斋的论述——

我们对待外界事物,往往习惯于用眼睛去看,用耳朵去听,听到的仅仅是各种声音,用心去听,得到的是自己的思维辨识,主观的认知感受必然存在局限和错误,只有虚无的境界,才能容纳万物,得到真实的状态。

只有回归这种真实状态,达到了自由通透,消除二元对立,就可以天与人合一、古与今同在,有无一体,生死不贰。在平常生活中,把自己的生命与万物的生命融合于一处,所谓“天地与我并生,万物与我为一”,这就是生命的真相。

摆脱一切精神的枷锁,抛开所有形体的桎梏,无所求,无所执 ,无所依赖,与天地共舞,与万物融合。

人依赖客观条件,无论成就多大,境界多高,都无法实现真正的自由,只有物我两忘,天人合一,消除二元对立,不再区分辨别,至人无己,才是真正的大自由,大自在,才算得上真正的逍遥游。


来源作者: 悦读国学
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