来源：拾遗（ID：shiyi201633）
作者：拾遗
苏东坡是中国五千年来最懂生活的人。
林语堂赞其一生是“人生的盛宴”——在中国历史上，还找不到谁的生活能比他更丰富精彩，还找不到谁能比他更善于发掘生活的快乐。
我们一直看重作为文学家的苏东坡，而忽视了作为生活家的苏东坡。但其实，作为生活家的苏东坡更值得我们借鉴和学习——因为人生最重要的，就是拥有发现快乐和制造快乐的能力。
人生缘何少快乐，只因未读苏东坡。
01
“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。”
你知道《三字经》这句话说的是谁吗？
没错，就是唐宋八大家之一的苏洵。
发愤读书的苏洵给两个儿子苏轼、苏辙提供了一个大宝藏——满屋藏书。
苏轼两兄弟就这样从书堆里泡大了。
1057年，20岁的苏轼带着弟弟进京赶考。
这一年科考的主考官是大文豪欧阳修，
副主考官是宋诗“开山祖师”梅尧臣。
参加考试的学生有哪些，说出来吓死人。
除了苏轼、苏辙，还有张载、程颢、程颐、曾巩、曾布、吕惠卿、章惇、王韶。
这十人后来都对中华文明产生了深远影响。
这一届科考，因此被称为“千年科举第一榜”。
考完阅卷，梅尧臣拿着一张试卷手舞足蹈。
欧阳修接过一看，啧啧赞叹：“真是妙文啊！”
他提起笔，立即想把此卷圈为“第一”。
正要下笔，他忽起一念：“这肯定是我弟子曾巩所写，我若将他圈为第一，其他人必会觉得不公。”
于是笔锋一转，将此卷定为“第二”。
哪知解封一看，此卷作者竟是苏轼。
欧阳修立马对苏轼青眼以待。
“把你旧日文章也找来我看看。”
一看，欧阳修更是惊赞不已：
“读轼书，不觉汗出，快哉快哉，老夫当避路，放他出一头地也。”
他觉得自己这个文坛领袖该退休了，
以便让苏轼这个年轻人出人头地。
1061年，朝廷举行了一场制科考试。
何为制科考试？
就是皇帝为直接选拔特优人才设置的考试制度。
这个考试那可比进士考试高大上多了，
北宋南宋录取的进士一共有4万多人，
但制科考试录取了多少？只有41人。
要中榜，那比中六合彩特等奖还难。
制科考试设置分为一二三四五等。
一等二等，要求太高，就是虚设。
第三等实际就是最高等级。
北宋建国100多年来，
也只有一个叫吴育的人考过一个第三次等。
这一年，苏轼两兄弟都参加了制科考试。
结果苏轼得了第三等，苏辙得了第四等。
宋仁宗高兴坏了，连连感慨：“朕为子孙后代得了两位清平宰相！”
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很多人感慨：“我要有苏轼的天赋就好了。”
他们以为苏轼的成功全靠天赋，
却不知其成功更多源于后天的勤奋。
苏轼晚年时曾对弟子王古说：
“我每读一部经典，都是从头抄到尾。”
苏轼被贬官黄州时，朋友朱载上去看他。
朱载上在客厅等了很久，苏轼才出来。
“我刚才在做每天的功课，没发觉你来了。”
朱载上问：“每天的功课是什么？”
苏轼回答：“抄《汉书》。”
朱载上惊问：“您还用得着抄书吗？”
苏轼回答：“这是我第三次抄《汉书》了。开始一段事抄三个字，后来一段事抄两个字，现在一段事抄一个字。”
朱载上说：“把您抄的书给我看看呢？”
苏轼立即取出一册抄书给他。
朱载上双眉紧皱，一点也看不明白。
苏东坡说：“请您说一个字。”
朱载上就随便挑了一个字，
苏东坡立马背出数百字，无一差错。
那天回家后，朱载上对儿子朱新仲说：
“比我们优秀的人还比我们更努力，我们有什么资格不勤奋呢？”
苏轼《跋吏部陈公诗帖》
02
苏轼带着一家20多口来到黄州。
可副处级干部，工资实在太低了。
“我没法养活一大家子人啊。”
于是他就去求见黄州太守徐君猷，
“能不能帮我想个办法。”
徐君猷刚好也是苏轼的粉丝：
“那我把东门土坡50亩荒地给你吧！”
苏轼带着一家人，开始了垦荒种粮大生产。
这片坡地虽然贫瘠，但足够大，
种上粮蔬，倒也勉强可解决一家温饱。
苏轼万分感激这片城东门外的土坡，
于是给自己取了一个名字——东坡居士。
一日，苏东坡与友人刘倩叔共游南山。
友以蓼菜、新笋等野菜相待，
苏轼品尝后，举箸慨叹：“人间有味是清欢。”
在经过仕途的起起落落后，
苏东坡终于悟得——人间有味是清欢。
清欢之所以好，是因为它是对生活的超逸，
不为名权利所困，只讲究心灵的品味。
“我曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：
人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。
我曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：
世界是自己的，与他人毫无关系。”
人这一生，与其羁绊于名缰利锁，不如在心里修篱种菊。
苏轼《东武帖》
1082年，苏东坡贬官黄州的第三年。
这年寒食节，下了一场很久的雨。
苏东坡凝望着窗外淅淅沥沥的雨帘，
突然间有了写字的冲动，
于是研磨挥笔，写下了著名的《寒食帖》。
这纸《寒食帖》，若论诗意才情，
在苏东坡三千多首诗词中，实在是平平。
但那起伏跌宕的书法意象，却震撼千古。
这张帖，乍一看，字形并不漂亮，
时大时小，时长时短，时宽时窄，时疏时密，
似乎完全失去了书法所讲究的规矩和法度。
但随意率真，恰恰是《寒食帖》的最大特点。
世人之书法皆追求俊挺华美，
而苏东坡在经历几番起起落落后，
终于悟道“人间有味是清欢”，
所以在艺术上再也不去追求什么法度规矩，
为文写诗填词作画只强调个人心境的自然流露，
“我以我手写我心，我以我心吐真情。”
“自出新意，不践古人，是快也。”
从此，他所有艺术门类都迈入超级大师境界。
这纸《寒食帖》，就被誉为“天下第三行书”。
第一行书是王羲之的《兰亭序》，
第二行书是颜真卿的《祭侄稿》。
苏轼《寒食帖 》
不求法度不循规矩的苏东坡，
就此一举成为中国文化的集大成者。
在散文方面，他与欧阳修并称“欧苏”；
在诗歌方面，他与黄庭坚并称“苏黄”；
在词作方面，他与辛弃疾并称“苏辛”；
在书法方面，他被尊为“宋四家”之首；
在绘画方面，他是中国文人画开创者之一。
诗、词、文、书法、绘画，样样皆是大师。
真可谓前无古人、后无来者。
而苏东坡第一流的作品，
如《念奴娇·赤壁怀古》《前后赤壁赋》《寒食帖》等等，
大都是他被流放黄州之后的作品。
这恰恰应了那句话：真正伟大的艺术家，都是制订规则的人，而不是遵从规则的人。
苏东坡不求法度不循规矩，
不求别人关注，只求自己舒服。
所以为文写诗作画便如入无人之境，
敢于用情放胆，荤素雅俗皆不避。
只为取悦自己的他，没想到却取悦了全中国。
这就是苏东坡的艺术哲学——在己体道。
人性都是相通的，真正属于自己的，也属于大家。
在己体道，其实也是成功之道：
先要把握住自己，才能把握住别人。
把握住了自己，也就把握住了别人。
苏轼《枯木怪石图》
03
1061年，年轻的苏轼结识了章惇。
两人结为好友，一起同游黑水谷。
并在石壁上刻下：“章惇苏轼到此一游。”
但后来章惇站队新党，从此远了苏轼。
后来旧党得势，他就被流放了数年。
后来新党再得势，章惇官拜相位。
重新得宠的他便展开了疯狂报复。
昔日老友苏东坡也成了他的嫉恨对象。
他一脚就把苏东坡踢到了岭南惠州。
人人都觉岭南苦，苏东坡却活得逍遥，
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”，
老苏之诗传到京城，章惇一看就恼了：
“你活得挺滋润嘛，那我把你踢到海南。”
于是老苏就被流放到了蛮荒之地儋州。
1100年，宋钦宗赵桓继位后，
立即废了章惇，并派人让苏东坡返京。
朝野上下一致认为老苏必定官拜宰相。
老苏才走到洪州，章惇之子就送来了书信：
“恳求坡老为相之后放过我父子俩。”
苏东坡回信说：“轼与丞相定交四十年，虽中间出处稍异，交情故无所增损也。”
老苏有句名言：“眼前见天下无一个不好人。”
他理解别人的欲望，理解别人的局限，
知道世界喜欢在荒诞里闹成个兴高采烈的样子，
所以他从不把别人的荒唐看得太重。
这就是苏东坡的社交哲学：知世故而不世故。
这个“知世故而不世故”由两部分组成：
一半是“人情世故要看透”，看透人性，宽恕人性。
一半是“赤子之心不可丢”，永远以赤子之心待人。
章惇以为苏轼会如何，哪知他根本不挂怀。
因为怀抱赤子之心，他永远宽恕。
一次，老苏跑去贫民朋友老刘家玩，
老刘正在做糕饼，苏东坡拿起就吃，
觉得又酥又脆，问：“这饼叫啥名啊？”
老刘说：“还没名呢。”
老苏也不管人家，马上说：“那就叫‘为甚酥’（为什么酥）吧。”
一次，老苏跑去贫民朋友老潘家喝酒，
觉得味酸，也不管人家，就说：
“你这肯定是做醋放错了水吧？这酒干脆就叫‘错著水’（放错水）吧。”
因为怀抱赤子之心，他便如此率真。
老苏和名僧佛印是好朋友。
有一次，他写信给佛印说：
“我已修炼到八风吹不动，不贪婪，不嫉妒，不生气。”
佛印回信写了两字：“放屁。”
老苏气得半死，立马过江找佛印理论。
佛印说了一句：“八风吹不动，一屁打过江。”
老苏马上就懂了，乐得哈哈大笑：
“我的修行还真是如放屁啊！”
因为怀抱赤子之心，他便如此性情。
老苏有位画家朋友叫文与可，
特别擅长画竹，有“墨竹大师”之称。
“胸有成竹”这个成语说的就是他。
一次，老苏写信威胁文与可说：
“你不给我画竹的话，我就到处去乱画，并在画上写上你的名字。”
文与可也极好玩，他给老苏写信说：
“我给很多人说了，你画竹很厉害，但要想得你的画，得用做袜子的布料来换。”
两人经常互开玩笑，不亦乐乎。
后文与可去世，他大哭了五天。
差点把一双眼睛都哭瞎了。
因为怀抱赤子之心，他便如此深情。
因为宽恕、率真、性情，深情，
老苏赢得了朋友遍天下。
无论被流放到哪里，都有许多朋友来看望他。
他有一个朋友叫马梦得。
这个马梦得太喜欢老苏了。
老苏被流放后，他便辞官不做了。
老苏被贬到哪里，他就跟到哪里。
这一跟就是二十年。
老苏还有一位朋友叫巢谷。
老苏入朝当官风光时，他从不想见面沾光。
老苏被贬黄州后，他却飘然而至，
全心全意地来做东坡孩子的私塾老师。
无论被流放到哪里，老苏都这样被朋友们宠爱着。
“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。”
很多人都想问老苏知交遍天下的秘诀。
其实就是那七个字：知世故而不世故。
人情世故要看透，赤子之心不可丢。
04
老苏被贬黄州时，写过一篇《猪肉颂》：
净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火侯足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯吃，贫者不解煮，
早辰起来打两碗，饱得自家君莫管。
这篇《猪肉颂》，其实就是“东坡肉”的烹饪方法。
北宋时，达官贵人一般只吃羊肉不吃猪肉。
老苏被贬黄州，囊中羞涩，买不起羊肉。
他这个好吃狗，哪能天天吃素啊！
于是就打起了贱如泥的猪肉的主意。
经过反复实验，他终于发明了“东坡肉”：
“慢著火，少著水，火侯足时它自美。”
这句话后来也成了做红烧肉的最高理论指导。
老苏是北宋著名的美食实验家。
他一生发明了东坡肉、东坡鱼、东坡羹等60多道著名菜肴。
这也是他的生活哲学：审美地生活。
美学家张世英说：“人生四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”
所谓审美境界，就是要活得美，活得有意思。
“人活着的意义在于享受生活，如果活得太实用太没趣，便失去了生命的意义。”
苏轼酿蜜酒
于是他活成了北宋有名的酿酒师。
每每流放某地，他便就地取材。
自酿美酒，款待朋友。
流放密州时，他用土米酿酒。
流放黄州时，他用黄豆酿酒。
…………
他一生中酿过米酒、蜜酒、桂酒、真一酒、天门冬酒、万家春酒、罗浮春酒、酴醿酒等多种酒品。
还撰写了《东坡酒经》一文。
用今天的话说就是：“对宋朝酒品创新作出了突出贡献。”
因为酒，他留下了无数诗篇。
比如那首著名的《水调歌头》：
“明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年……”
于是他活成了北宋有名的茶艺师。
老苏有句名言：“从来佳茗似佳人。”
好茶似佳人，所以必须认真对待。
他专注烹茶，留下了许多茶道圣经，
比如他在《试院煎茶》诗中说：
“蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。
蒙茸出磨细珠落，眩转绕瓯飞雪轻。
银瓶泻汤夸第二，未识古人煎水意。
君不见，昔时李生好客手自煎，贵从活火发新泉。”
他与名相司马光的“墨茶之辩”，
更是被誉为茶道中的“千古真经”。
于是他活成了北宋有名的旅游家。
老苏被贬黄州，穷得吃不起饭了。
但依然穷中作乐，四处寻山玩水。
那天晚上，月光皎洁，
他约了几个朋友就去游览赤壁。
泛舟江上，想起赤壁之战场景，
便挥毫写下了著名的《赤壁赋》，
还有那篇宋词中的千古绝唱《念奴娇》：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
苏东坡还是北宋最有名的段子手、瑜伽修行者……
他拥有的头衔实在是太多了。
他真的把生活活成了“诗和远方”。
杰克·伦敦说：“人应该生活，而不仅仅是生存。”
这句话也是像为苏东坡量身定做的。
审美的人生不容将就，即便坐销岁月于幽忧困菀之下，也要尽可能保留审美的人生态度和精致的生活艺术，活出人的样子。
世俗越粗糙，越需要审美地生活——这就是苏东坡的生活哲学。
05
心理学大师罗杰斯说：
“人生最重要的，是拥有制造快乐的能力。”
制造快乐的能力来自于三个方面：
● 放下过去的能力。
● 面对现实的能力。
● 享受当下的能力。
而在这三方面，苏东坡都是绝顶高手。
所以苏东坡成了中国五千年来最懂生活的人。
他是一位值得我们终身学习的伟大生活家。
苏东坡之于我们的意义，
是他对生命经验深度和广度的开拓，
是他对日常生活永不衰减的热情和想象力。
学习他的生命哲学，可得“清欢”。
学习他的艺术哲学，可得“境界”。
学习他的工作哲学，可得“欣然”。
学习他的处世哲学，可得“逗逼”。
学习他的交往哲学，可得“天真”。
学习他的生活哲学，可得“趣味”。
人生缘何少快乐，只因未读苏东坡。
