五魁星八匹马喝酒划拳知识攻略

走四方
2020-10-23

唱酒中划拳辞令,是从一排到十都是挑吉祥之语,“五魁首”是第五个,“八匹马”是第八个。尽管民间地方不同,划拳的规矩不同,划拳辞令也不太一样,但这两句辞令在民间用得比较普遍。

五魁首

五魁首,民间的多种说法之,最靠谱的是“五经魁首”的简称。一般来说,划拳辞令每句大多是三个字,比如说“四季财”就是四季发财的简称,“六六顺”是六六大顺的简称。

“五经魁首”是我国古代科举考试的名词。中国古代有些朝代科考取士列五经科,即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》五科。每人只需专通一科,每科会试第一名则称为五经魁首,五科中就五人为经魁首。魁和首在古代都是排在第一的意思。

划拳辞令大多为祝愿对方升官发财、福寿齐全、人生风顺、爱情美满、身体健康等之类的语言。

八匹马

八匹马,我国古代传说中有八匹神马,称之为“八骏”。传说指为周穆王拉车的八匹马,每匹马都有独特超凡本领。东晋时期王嘉撰写了一部神话志怪小说集,名叫《拾遗记》,书中就写出了八匹马的名字和本领:

绝地,其本领是足不践土,脚不点地,可腾空而飞。

翻羽,其本领是跑得特别快,据说比天上的飞鸟还要快。

奔菁,其本领是能够夜行万里。

超影,其本领是能够追着太阳飞奔。

逾辉,其本领是身上的毛色彩灿烂无比,光芒四射。

超光,其本领是一个马身十个影子。

腾雾,其本领是驾着云雾而飞奔。

挟翼,其本领是身上长有翅膀,像大鹏一样展翅翱翔九万里。

在记录西周时期的历史典籍中,有一部《穆天子传》,西晋时期被发现,一说成书时间为战国时期,史学方面有争议,作者不详,书中记载周穆王率领七萃之士,由著名善御者造父(西周时期人物,赵氏始祖、赢氏始祖)驾车,伯夭为向导,八匹骏马拉车出游。书中原文:“天子之骏:赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳”。

八骏因此成为神马,为后世所景仰。

从民间划拳划拳辞令解读“五魁首”“八匹马”

划拳,有的地方也叫猜拳,古人为了在喝酒时不至于太单调和沉闷,为了喝得更尽兴,就以划拳来助兴。

划拳辞令流传千年,如果要从历史上行酒令开始说起,各个历史时期,五花八门,很多都是所谓风雅人士喝酒行乐方式,赋诗填词的有之,唱歌唱曲的有之,猜谜语的有之,掷骰子的有之,各有各的招数。划拳就是起源于古代行酒令,属于行酒令中的一种,是酒文化中的饮酒礼仪。

划拳辞令在民间多种多样,往往同一个地方,从一开始到十结束的辞令(有的地方从一到二十),有多种多样,只要是吉祥之语,对方能听懂就行。下面例举如下:

一:一心敬、一条龙、一锭金、点状元、一金魁、一元宝等。

二:哥俩好(叔侄好、伯侄好、公孙好等),两家好(俩相好)等。

三:三多多,三星照、三只羊、三元开、三结义等。

四:四季财、四喜财等。

五:五魁首、五花骢、五纪魁、五子科、五福财等。

六:六六六、六六顺,六个六、六六连等。

七:七个巧、巧七个、七仙女、七团圆、七巧巧等。

八:八匹马、八大仙、八大寿、八仙寿、八仙到等。

九:九长久、久久长、九连环、快升官等。

十:满堂红、全来了、全到来、合家欢、十全美等。

“五魁首”用于划拳辞令,是吉祥之辞,也是祝愿之辞,祝愿对方或者家庭有人能够金榜题名,前程似锦。“八匹马”不仅在民间划拳辞令有,在家中、办公场所等地方也喜欢挂八骏图,寓意马到成功。划拳时也是吉祥之语,是向对方表示的一种美好祝愿。

划拳辞令中的禁忌

一、“五”的禁忌。我国有一些地方的划拳辞令没有“五”的辞令。比如云南的一些地方,据说“五”音“武”,人们喝酒划拳是一件快乐的事,当然不能“动五”(动武),因此划拳时不能喊“五”。

有的地方则不能说“五魁首”,比如山东济南一带,据说当地有一个叫“五魁”的匪首,因作恶多端,被镇压,因而忌讳。

二、是划拳辞令不有恶语。传统划拳辞令都是吉祥之语,如果掺杂一些调侃、讽刺、挖苦等不文明礼貌的语言,就会视为对人的不尊重。如果碰到这种情况,会令喝酒的场面很尴尬,甚至会闹起来。因此,传统划拳辞令就是为了防止这些事情的发生。有的地方还划拳辞令作硬性规定。

三、划拳说出的辞令要尊敬长辈。在第二的“兄弟好”中,值得人们注意。如果是两人同辈,自然是说“兄弟好”,如果与长辈划拳,就要随机应变,比如说叔伯辈的划拳两人同说“叔侄好”“伯侄好”、与祖字辈的划拳两人同说“公孙好”,以此类推。这种情况在一些大的家族中常遇到,叔侄、公孙年龄一般大,或长辈比晚辈年龄小的,司空见惯。如果不明对方身份,一般也能不用“兄弟好”,为了保险,不至于越礼,通常使用“俩相好”或“两家好”。

四、划拳时大拇指不能藏起来。这是我国很多地方划拳时的讲究。比如说,划拳时,出拳大拇指一直要出来,不能握在拳头上。这是表示尊重对方,否则被认为蔑视对方。

总而言之,我国传统划拳辞令中的“五魁首”“八匹马”是一种吉祥之语,是一种美好的祝愿。

自打酒圣杜康发明了酒,这种饮品很快的就融入了中华五千年的文化。上到王侯将相,下到贩夫走卒,不上不下的迁客骚人无意不好酒。

有诗云:天若不爱酒,天上无酒星。地若不爱酒,地上无酒泉。天地皆爱酒,爱酒不愧天。

刚开始酒这个东西是一人独饮,很快的就变成了对饮,接下来是酒逢知己千杯少,所以变成了群饮。虽然说一直到宋朝出现蒸馏酒(尚在考证中),但即使是低度酒也禁不住一碗一碗的干喝。第一,这样喝形如闷酒容易醉;第二,酒这种东西是可以刺激神经兴奋的,这么喝实在是无趣得很。

于是乎围绕着酒开始了各种各样的游戏。譬如像什么大家都熟知的飞花令,像什么宝塔诗(第一行一个字,第二行两个字,一直到十个字以后再递减,现在被一些不太了解的人多称为百字令),这些都属于喝酒中进行的游戏,也就是酒令。

当然这些都会有很多局限性,你要是文采不行,像薛蟠对了句“女儿愁,绣房里钻出个大马猴”这种词一处非但贻笑大方,而且也扰了喝酒的雅兴。

那么酒在民间是更有市场的东西,总不能让一些老粗也来这个吧?于是在唐朝喝酒中供以助兴的游戏出现了革命性的创新——手势令的出现。

手势令,也称豁拳,猜拳或拇战,即饮酒时两人同时伸出手指并各说一个数,谁说的数目跟双方所伸手指的总数相符,谁就算赢,输的人喝酒。

这种玩法到了现在就被成为了划拳,而且玩法简单到了猜“十五,二十”。

当然古人不是这么简单,而且当年发明划拳的人非但不是个粗鲁不文目不识丁的匹夫,反而是为颇有学问的文人。

这种玩法带带相传,为了体现出大俗即大雅,所以多了许多所谓的辞令。

譬如“零”,最早的是“宝一对”,这个宝指的就是开元通宝,手势为握拳不出,代表财不外露。

再如“一”,最早为“一心敬”。这里有两种说法,一种是出自《高都护骢马行》中的一句“与人一心成大功”,表示咱们虽然是酒桌拼杀,但咱们还是属于同心共饮;还有一种说法是佛教用语“一心礼敬”,即“敬礼三宝之心不二也”,表示我是诚心诚意敬你喝酒,你别有什么误会。

“二”,旧时叫“两相好”,后来演变成了哥俩好,要是跟长辈就改成“爷俩好”,这个用意明显不用细说。

“三”,分成两种,一种是“三星照”,三星代表着福禄寿,喝一杯就增福添禄加寿,听着也痛快,喝着也痛快;还有一种是“三结义”,取的是“宴桃园英雄三结义”,还是代表感情好。

“四”,大部分说的是四季财,四季发财,全年皆是钱。

“五”,这个就是本题主要问的“五魁首”了,这个就有点讲究了,也是分成两种说法。第一种是科举考试历来要考五经,即诗,书,礼,易,春秋,单科考试第一名就成为经魁,五魁首指的就是五经魁首,这句话是用来祝福文运亨通。

这个是正说,第二种说法则是据说。相传朱棣当了皇上以后主持编纂了《永乐大典》,当时觉得天下文人莫过于此了。某次开科考的时候,朱棣心血来潮化名去了考场。没想到发榜的时候只得了全榜第五,当时龙颜大怒。皇上震怒,主考官连同一众监考官自然是吓得魂不附体,生怕朱棣砍了他们的脑袋。于是乎一帮人想出了个办法,榜是改不了了,但后面多加了个注解,表明第五名为前四名之魁首,于是五魁首这个词就流传下来了,后来还越来越被重视。

“六”,指的是六六顺。《左传》里面写明:“君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬;此数者累谓六顺也。”

“七”,七个巧。七同乞,乞巧节,牛郎织女鹊桥相会,传到现在更被赞为是中国的情人节。

“八”,八匹马。这个又是问题中着重问的了。八匹马指的是八骏,一说是周穆王的驾车的八骏((穆)王驭八龙之骏:一名绝地,足不践土;二名翻羽,行越飞禽;三名奔霄,夜行万里;四名超影,逐日而行;五名逾辉,毛色炳耀;六名超光,一行十影;七名胜雾,乘云而奔;八名挟翼,身有肉翅。),还有一说是明成祖心爱的八骏,也就是长陵八骏(一是龙驹,二是赤兔,三是乌兔,四是飞兔,五是飞黄,六是银褐,七是枣骝,八是黄马。)。这些马都是帝王坐骑,尊贵非凡

“九”,酒常有。酒同久,长久一词出自《治安策》,“建久安之势,成长治之业”,所以酒这个令即代表杯中酒不空,又可以代表四方安定,海晏河清。

“十”,十全到。十全无论是指生病十治十愈,还是指完美无缺,亦或是十分把握,都是收尾的说法。

可见划拳简单,其背后意义并不简单。

雅贼文抄,妄言之。

划拳行令,主要用的一到十的数字,但是如果只喊数字不免单调乏味,所以就把跟这些数字相关的吉祥话作为划拳的辞令。

“五魁首”的出处是古代科举,取得五经第一名的称为魁首,五魁首也就寓意着金榜题名;

“八匹马”的出处是古代周穆王的八匹名马,据称都是龙种,名贵无比。现在常说的八骏图也是出处于此,寓意着高贵和马到成功。

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