一、网友眼中“低俗”的云南山歌
提起云南山歌，你会想到什么？民间瑰宝？民族艺术？我想很多人应该不是，而是想到了低俗两字。
很长一段时间云南山歌火遍网络，但这种火的背后，总让身为云南人的我感觉有点不是滋味，毕竟云南山歌是因为“低俗”、歌词“辣眼睛”才被广大网友关注。
其中最有名的山歌《老司机带带我》在百度百科上被评价为：
是一首神奇、经典、雷人的云南山歌，这首歌曲在其面世后得到广大观众一致好评，称这首歌曲是“百歌之王”、“惊魂动魄”、“神曲之父"。
为啥会有这样的评价，除了歌曲本身朗朗上口，容易传唱，更重要的却是因为它的歌词：
- 版本一歌词节选：
女：老司机你望望小妹胖不胖啊
男：管你两个胖不胖野味大哥不想尝
女：老司机身体差不会贪野花
女：老司机身体差不会放野马
男：小哥从来不贪花家有老婆和娃娃
- 版本二歌词节选：
女：老司机带带我，我的胸口高
男：管你胸口高不高，集中开车才是好
- 版本三歌词节选：
女：老司机，带带我，小妹嫁给你
男：这种事情不可能，老表不敢犯重婚，哪家呢小姑娘，给我走开些
如果说《老司机带带我》还属于“含蓄”的歌词，那网上更是充斥着相比之下歌词更加暴露和低俗。
“这个小妹有多高，胸前挂着两大包。”
“我有一窝小斑鸠,这只斑鸠嘴最搀,专吃妹家小泥鳅。”
......
为此，云南山歌火了，不仅国内，《两个婆娘一个郎》在油管平台点击量突破了500万。很多网友边兴致勃勃观看云南山歌，边吐槽歌词太辣眼睛，太三俗，但却不得不否认云南山歌强大的洗脑功能。
对于《老司机带带我》这首歌，有网友这样评价的：
- 第一次听：卧槽，这是什么鬼？！
- 第二次听：这特么怎么可以这么低俗？
- 第三次听：啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~
《老司机带带我》本身取材于彝族音乐，以彝族左脚舞曲调为基础，进行重新填词创作的山歌，曲调朗朗上口，看似搞笑场景的背后，却蕴含了云南山歌音乐魅力所在。
二、云南山歌为何被认为“低俗”？
01、拥有历史传承、代表民族文化的云南山歌变成了网友眼里的“俗”，但这就是真实的民间艺术
云南山歌俗吗？单看上面列举的一些歌词，确实让人感觉俗。但什么是俗呢？排除一般的习俗、民俗的解释，在这里的俗自然就是低俗，与之相对应的则为高雅。在《三国志·魏志·崔林传》：“禀自然之正气，体高雅之弘量。”意为高端雅正，讲求仁义礼智忠信孝悌”，这更多源于汉人的文化道德范畴，而对于旧时云南这个多少数民族的地方而言，交通不发达，村寨封闭，更谈不上与汉文化的交流，在他们心中又如何有标准去区分雅与俗呢？那时的山歌在他们心中也可能就是高雅。
云南山歌做为民间艺术的一个分支，传承于古时最底层老百姓的生活，那时的百姓受教育的可能性微乎其微，可谓大字不识一个。但再底层的人民也需要娱乐，唱歌、跳舞自然成为老百姓最喜闻乐见的形式。
老百姓通过山歌来表达自己的思想，歌词自然是想到啥就唱啥，完全来源于日常生活，你怎么可能去要求没有任何文化，甚至连自己名字都不会写的老百姓创造出如唐诗宋词般优美华丽的辞藻呢？既然不能高雅，那就可能低俗，但至于低俗到什么程度，也只能根据歌曲运用环境的不同来决定了。
云南山歌在生活中是具有功能性的，有些山歌用来表达敬意，比如祝酒歌，或者是礼仪祭祀所用，这种山歌的歌词内容就是向客人表达好客之情，或者向上天祈求平安、和顺，不会涉及男女情爱，自然不会让人觉得俗。
但除了表达敬意之外，云南山歌还有更重要的功能就是寻求配偶，说直白就点是男女之间的求爱，这也是人类繁衍生息的根本所在。就像现在乐坛情歌不也占据了半壁江山，因为男女之情是千古不变的主题，区别就在于一个直白，一个委婉。
云南少数民族的表达方式大多直接、干脆，缺少汉族的委婉。例如古时汉族对于男女情事总是觉得羞于启齿，讳莫如深，但对于很多少数民族来说，男女之事是很正常的社会现象，不论男女都愿大大方方表达自己的爱慕之心，无需遮遮掩掩。这表现在山歌中就会出现调情的歌词，过于直白的歌词也是非常正常的事情，不仅是云南山歌，在很多地方民间艺术文化中也多出现这种情况。
为啥？因为曲调容易上口，歌词通俗易懂，老百姓喜欢，只有老百姓喜欢的东西，才能一代代传承下来。
所以说云南山歌之所以能流传到现在，除了优美的曲调，易于传唱之外，很大一部分也是因为这种“俗”。你说去和底层老百姓探讨唐诗宋词里的高雅文字艺术，他们能懂吗？就算硬背下所谓的“高雅”歌词去唱，这个人会了，那另外一个人又要如何去记得这些词呢？如果真这样云南山歌也无法传承至今了。
“陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹”，文笔美吧，自然是美的，毕竟出自大文豪苏轼之手。但对老百姓来说，不如告诉他们一句甘肃有熊肉干，陕西有羊肉泡馍来得直接，好记。俗或者雅有时候端看人是如何去看待的，白居易的《长恨歌》的一段：“侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。”仔细看下来，是俗还是雅？
所以云南山歌为何俗，就是这个理，只有俗才好随口拈来，也好传唱下去，阳春白雪确实不适合下里巴人的山歌调调。
02、网络时代发展，为博眼球，恶意扭曲云南山歌
虽然说云南山歌就是得“俗”才是那味，但是这个俗不代表要低俗。在现在如今网络时代发展，上传自己的歌曲作品视频快捷方便得就像倒杯水。所以为了所谓的点击率、播放量，很多山歌制作者不惜恶俗化歌词，借用云南山歌的音调自己编词，改编后上传，以恶俗来博眼球。
甚至有些所谓的云南山歌在很多网站都处于半和谐状态，这是真的云南山歌吗？不是，我觉得这是在给云南山歌抹黑。
云南少数民族众多，很多山歌也取自少数民族的民俗习惯，如果唱歌时搭配少数民族服装能让人觉得有浓郁的地方特色，更愿意去欣赏不一样的民族文化。然而为了哗众取宠，有部分云南山歌网络演唱者上传的视频，女的是穿着各式各样的肚兜，甚至是劣质的泳衣，男的则是衬衣前面故意开着（还有不穿上衣），领带随便打着，一副二流子的形象油然而生。
山歌是表现普通老百姓的生活，但老百姓的生活真的不是这样恶俗，对于不了解云南山歌的人来说，看到这样的形象，自然会觉得云南山歌就是恶俗，就是辣眼睛，毁坏云南山歌的形象。
三、云南山歌需要反低俗，取其精华，去其糟粕，让云南山歌大放光芒
中华艺术宝库珍宝无数，云南山歌属于其中不可或缺的一部分，在现今社会发展，我们除了学会欣赏云南山歌，更要懂得与时俱进，取其精华，去其糟粕，更要反对网上故意扭曲，把云南山歌恶意低俗化的做法，真正传承好云南山歌。
01、俗≠低俗，正确引导，发挥云南山歌的优点
如果说古时山歌因老百姓没有文化知识，所以歌词过于白话，甚至是直接低俗。那现在全国九年义务教育的普及，很多少数民族的孩子也走向了各大高校，甚至是到国外留学，文化水平全国人民都得到了很大程度的提高。在这种前提下，云南山歌歌词自然也会与时俱进，有着自己与新时代结合的发展。
比如一些山歌《戒赌歌》、《天天嫖娼脸皮厚》都是用通俗易懂的大白话来劝导大家不要碰赌、嫖这些违法事情，也是一种寓教于乐的方式。
云南山歌有着自己独特的魅力，希望山歌从业者们和一些民间艺术专家们能沉下心来打造、传承好云南山歌。而非为了流量、粉线没有底线、恶意的扭曲云南山歌，把它和低俗、恶俗永远划上等号。
别让云南山歌毁在恶俗里，期待更多如《小河淌水》般优秀的云南山歌的出现，让大家感受到云南山歌真正的韵味所在。
02、歌词创作、山歌选择可借用“灵犬”工具进行辅助，创作、选择适合传唱，又不低俗的歌曲
凯文·凯利《必然》中写道：
每年我们生产出800万首新歌，200万本新书，1.6万部新电影，300亿个博客帖子，1820亿条推特信息，4万件新产品。
在如此庞大的数据面前，我们要如何去反低俗呢？靠我们人力去筛选显然是不现实的，在这里我推荐用头条的灵犬反低俗助手。
自从灵犬反低俗助手问世两年来，使用人数突破450万，总共“嗅”出低俗内容53万条。从最开始第一代采用的词向量与CNN技术，到第二代用的是LSTM和 Attention技术，直到现在第三代用的技术是Bert技术与半监督技术。灵犬一步步完善、提高着自己“反低俗”的能力，从最开始的文本识别准确率79%至91%。
如此高的文本识别准确率对于低俗山歌的识别基本上一试一个准。
学会利用好“灵犬”，检测山歌，让它为我们云南山歌民间文化艺术传承与发展保驾护航。
云南山歌是优秀的民间艺术，不能让一些低俗、恶俗的行为令这颗民间文化瑰宝蒙尘，这一切需要我们的共同努力。
