四川峨眉山驴友导游词

走四方
2011-02-16
 峨眉山概况:峨眉山位于四川盆地西南部,距今约两千万年前地壳演变史上的喜马拉雅运动,造就了地球上最年轻的喜马拉雅山,同时也造就了雄伟的峨眉 山。峨眉山核心景区面积154平方公里,最高峰万佛顶海拔3099米,其地质地貌独特,生物土壤气候垂直带明显,形成繁多的动植物种类和丰富多样的自然景 观,加之人文历史悠久,宗教文化浓厚,内涵丰富,构成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色,素有“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”、“仙山佛 国”之称,并有“峨眉天下秀”之赞誉,难怪明代诗人周洪谟在诗中赞叹:三峨秀色甲天下,何须涉海寻蓬莱。”

  峨眉山早在春秋战国时,就开始闻名于世,被称为“蒙山之首”。汉晋辞赋中开始出现峨眉之名,我国地理学奠基人之一北魏的郦道元在其著名的《水经 注》中云:去成都千里,然秋日清澄,望两山相峙如蛾眉焉。”《犍为郡志》描绘得更加绘声绘色:“此山云鬟凝翠,鬓黛遥妆,真如螓首如蛾眉,细而长,美而艳 也。”因用于山名,故后世谐音为“山”字旁的“峨眉”,峨眉山的名称大概就由此而来。县以山为名,隋开皇十三年(也就是公元593年)置县时,称峨眉山所 在地为峨眉县;1989年,峨眉县撤县建市。

  峨眉山是我国四大佛教名山之一,以供奉普贤菩萨著称。目前,全山有僧尼约300人,大小寺庙近30座,著名的有报国寺、伏虎寺、万年寺、清音阁、华藏寺等,寺中常年香火不断,香客不绝。秀美的自然风光、悠久的历史遗存、神秘的佛门文化。

  [峨眉山博物馆] 是全国首屈一指的名山综合性博物馆,今年申报“全国博物馆十大陈列展览精品”,经过为期三天的公开、公平、公正的评选和激烈的角逐,峨眉山博物馆在60家 参评单位中脱颖而出,荣登榜首。博物馆占地2万平方米,投资2千万元,2001年2月进入装修布展阶段,5月1日正式对外开放,它是峨眉山文化与自然遗产 的缩影。

  [圣积晚钟] (峨眉十景之一,也是唯一的一处人文景观)“圣积晚钟”可以用“堡上一亭,亭下一钟”来概括。小山是凤凰堡,它遥对凤凰坪,左挽来凤亭,右倚凤凰湖,隐蔽 在苍楠、翠柏、香樟、古榕丛中,与周围景色和谐地融为一体。铜钟最先是悬挂在峨眉县城南的圣积寺内,后移于此,“巴蜀钟王”重达12.5吨,通高2.6 米,腹径2.2米,唇厚10厘米,唇似荷叶形,有十二瓣,向外微张,每瓣上分别刻有十二地支,故此钟又称“莲花钟”或“八卦钟”。钟体内外密密麻麻刻的是 自公元281年到1555年前1270多年间,曾经支持佛教发展的帝王、文武官员和资助铸钟的高僧名讳及善男信女的名字,以及《阿含经》文和钟铭佛偈共约 六万余字,是研究中国佛教史的可贵物证。

  [报国寺] 围绕的寺庙便是被冯玉祥将军称为“名山起点”。建于明万历四十三年(公元1615年),它的历史并不长,仅仅只有近400年,创建时不叫“报国寺”,报国 寺旁有两棵国家一级保护植物“桫椤”,是峨眉山最古老的蕨类植物,距今约亿八千多年前中生代侏罗纪留存下来唯一幸存的木本蕨类,是与恐龙同时代的植物,被 人们称之为“活化石”。

  [珍稀动植物] 峨眉山终年常绿,从山麓到山顶可分为亚热带、温带及亚寒带气候,素有“一山有四季、十里不同天”的说法,山顶与山脚的平均温差为摄氏14度,加之低云、多 雾、雨量充沛,它既是琼花瑶草的王国,又是珍禽异兽的乐园,景区植被覆盖率近达90%。全山有5000多种植物,高等植物就有3200多种,相当于欧洲植 物种类的总和,占中国植物物种总数的1/10,占四川省植物物种的1/3,其中以“峨眉”为词头的物种多达100余种,是名符其实的“植物王国”。特别种 属有距今1亿多年到7千万年的孑遗植物,有著名的杪椤,大家都知道是与恐龙同时代的植物;珙桐,又名鸽子树,每年四月花开的季节,远望如群鸽栖树,非常漂 亮。据说,美国白宫外的珙桐树便是从峨眉山移栽的,所以它又是和平的使者。另外还有洪椿、银杏、连香树等珍稀树种,大家可以在这园中找到它们的身影。这众 多的植物不仅给峨眉山染上了秀色,而且还给各类野生动物提供了繁衍生息的乐园,全山共有2300多种动物,其中珍稀特产物种和以峨眉山为模式产地的有 157种,目前属首批国家级保护的有29种,占全国保护动物总数的12.08%,真是当之无愧的“动物乐园”。

  [万年寺] 藏在的石梯尽头,石梯108级,所谓108种烦恼,登上去我们便将种种烦恼通通踩在脚下、抛于脑后。万年寺来历非凡,1600多年的历史,前后经历了五次 更名,每一次更名都与一些历史名人息息相关,第一次是东晋安帝隆安三年(公元399年),由慧持大师开建,因当时供普贤所以叫普光寺,此寺的建造有着重要 的意义,因从此山中佛寺的兴建应运而起,原有的道观也逐步离道信佛,改观为寺;第二次是唐玄宗时期,因敕建成都大慈寺的推进,普光寺得以复兴,由于设置神 坛塑建普贤之象,寺名得以改为“普贤寺”;第三者次是唐僖宗光启三年(公元887年),慧通禅师来峨眉山,他观天象,查地经,见峨眉山形像“火”,山中寺 庙常毁于火,于是将“普贤寺”改为“白水寺”,即“三云二水抑压火星”之说中的一水;第四次是宋太平兴国五年(980年),宋太宗赵光义听说峨眉山白水寺 僧人茂真和尚是位高僧,便诏他入京,在景德寺中讲经。太宗见他涵养深厚,知识渊博,十分欣赏,赐诗赞誉。一天,舒王元珍把太宗夜晚做的梦托茂真说解,茂真 说:“当有储嗣”。太宗已有几位公主,总是盼不到儿子,在茂真预言不久,当时已身怀六甲的皇后果然生了一个儿子,即后来的宋真宗赵恒。太宗大为高兴,立即 赐黄金三千两,派遣内侍张仁赞携金入蜀,于成都铸造普贤铜像,运至万年寺,又为普贤铜像建造雄伟的木阁大殿存放。至此,万年寺由“白水寺”改为“白水普贤 寺”。后经通天和尚多年的努力,使万年殿宇增为13重,常住僧人数百,在明代时成为山中最大的丛林。第五次,到了明万历二十七年(公元1599年),一场 大火使存放普贤铜像的木阁大殿烧毁。当时万历皇帝明神宗朱翊钧对峨眉山白水普贤寺特别垂青,第二年,便赐重金,福登和尚奉旨重修成今天最具特色的无梁砖 殿,御题“圣寿万年寺”,至此,“白水普贤寺”改为“圣寿万年寺”,简称“万年寺”,一直沿用至今。万年寺总占地面积2万平方米,总建设面积约1万平方 米,寺庙布局三点一线,错落有致。由山门、弥勒殿、毗卢殿、砖殿、巍峨殿和大雄殿组成,而且里面藏有许多宝物。

  [华藏寺] 全称为永明华藏寺,从开建至今进行过三次更名,同时殿顶也经过几更换。华藏寺开建于公元1世纪,当时称普光殿,唐宋之际更名为光相寺,是木板屋。明洪武初 (约为公元1377年),国师宝昙奉来山,换为铁瓦,所以又俗称铁瓦殿。1433年,山西五台山妙峰禅师携朱元璋第二十一子朱模3000两赐金来蜀,于寺 后高处铸造大峨山铜殿。铜殿于1483年造好。用了上百万斤铜板、铜条、铜枋、铜皮焊接起来,殿顶渗以真金,太阳照耀之下,金光闪闪,极为壮观,故俗称金 顶。120年后,即明万历三十年(公元1602年),明神宗朱翊钧在敕建万年寺无梁砖殿的同时,为金顶举行了隆重的剪彩仪式,并亲题寺名,金顶的名气也越 来越大。可惜,在清光绪十六年(公元1890)年毁于火灾,两年后,月照和尚重建改为砖木结构,大殿的脊梁上置以渗金金顶,仍不失金顶的称善。1972年 4月8日的一场大火,华藏寺被烧成一片灰烬,幸存的只有一块“铜殿铜壁”和一块铜碑。 “铜殿铜壁”上刻小佛88尊,经文数百字,现存放于卧云庵。铜碑现存于华藏寺的弥勒殿。现在的华藏寺是四川省人民政府拨款重建的,于1990年9月11 日,举行了盛大的落成开光典礼。现在的建筑布局、风格与原来的华藏寺基本吻和,建筑面积1695平方米,较前扩大,有殿宇三重,分别为弥勒殿、大雄殿、普 贤殿(金顶)。

  华藏寺还值得一提的是,寺庙是面向西藏而立。西藏僧众对峨眉山是最情有独钟的,每年都有很多藏传佛教徒来峨眉山朝拜。清康熙年间,西藏宗教领袖 第六世达赖仓央嘉措到峨眉山朝拜普贤(引自藏族学工作者尕藏加《峨眉山与藏传佛教》)。从此,每年都有藏传佛教徒来山朝拜普贤了。

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