提起崆峒山，大概无人不晓，然而问起是否到过位于甘肃的崆峒山，却是少之又少。个中原因，大概只能用骆宾王的诗句“山路远崆峒” 来解释。
崆峒山(kōng tóng shān)：道教圣地，距离甘肃省平凉市区12公里，东至西安市300多公里。大概是如今的崆峒山远离东部经济发展中心而使人觉得遥远吧，其实崆峒山交通还是非常便利的，国道、高速公路，铁路可以很方便到达崆峒山，机场也正在建设中。很多时候心理距离阻碍了我们的脚步。
需要强调的是，崆峒山东至西安不过300多公里。作为13个朝代王都的古长安，前后一千多年，都是全国政治、经济、文化中心，崆峒山一带无疑是非常重要的战略要地。宋人郑文宝在《萧关议》中指出“高岭崆峒，山川险阻，雄视三关，控扼五原。”这也是秦始皇、汉武帝、唐太宗等人频频光临崆峒山的另一个原因。
大概是受金庸武侠小说的影响太深，什么七伤拳、三阴掌之类，崆峒老道总是给老徐一种不入流的印象，细查才知道，崆峒派是早于少林武当早在唐朝就已创立的武术流派，是中华武术源头之一。崆峒山更是历史极为久远、文化内涵极为丰富。
崆峒之名，在《尚书·禹贡》、《尔雅》、《世本》、《庄子》、《史记》等古籍中早已出现，或作“空同”，或作“空桐”。在《淮南子》、《汉书》、《水经注》、《魏书》等史地著作中，崆峒山或被称为“笄头”、“鸡头”，或被称为“牵屯”、“薄落”，唐代以后的史地书籍则大多数称作“崆峒”。“崆峒”一词，最早见于春秋时期成书的《尔雅》一书载：“北戴斗极为崆峒”。平凉崆峒山正位于北斗星座的下方，即为所指。《汲冢周书》记载：“崆峒”是大夏、莎车、姑地、旦略、貌胡、其尤、戎翟、匈奴、楼烂、月氏、奸胡、北秋等十二个氏族的首领。所以说崆峒是周时一个强大氏族部落的名称。又在《史记·赵世家》、《姓氏考》等记载：有商代始祖契的后代分封于空桐（崆峒亦写作空同、空桐、实是同名异写），遂以国为姓。崆峒山为当地一座名山，故以姓命山名。
相传崆峒山是人文始祖轩辕黄帝问道圣地。《庄子·在宥》记载，人文始祖轩辕黄帝在功业成就后“西至于崆峒”，向广成子求教“至道之精”，司马迁在《史记·五帝本纪》中也记载说：“黄帝者，少典之子。姓公孙，名曰轩辕。……西至于崆同，登鸡头。”崆峒山前的望驾山，山下的问道宫，上天梯旁的摩崖石刻“黄帝问道处”就是对这一千古盛事的纪念。其后，周穆王、秦始皇、汉武帝、唐太宗等古代帝王也都曾效法黄帝西登崆峒。
黄帝问道处
道教起源于东汉，思想理论基础是春秋以来的黄老之学。据道教典籍说老子的前身就是在崆峒修炼的广成子，而广成子又是黄帝的老师，追根溯源崆峒山被誉为“天下道教第一山”当不为过。秦汉时山上就有方士隐居，魏晋时就建有道教宫观。明代，著名道士张三丰最后归隐崆峒，修建了太和宫等道教宫观，聘全真龙门派第十代掌门苗清阳为主持，为全国道教十二大“十方常住”之一。自此，道教在山上代代相传，现已传至第三十代。
山上众多道教建筑古朴奇绝
佛教在崆峒山已有一千五百多年。中台至皇城上天梯石台阶就是仁智禅师在贞观年间开凿的。元初，皇子、安西王忙哥剌主持修建了崆峒山东台宝庆寺，封商挺为主持，统管陕西、四川、西夏等路（省）的佛教事务。明代万历年间修建了中台凌空塔，明神宗给崆峒山真乘寺藏经楼赐匾额，皇太后给崆峒山赐送经书三万多册。现在崆峒山道佛并存，互让互尊，成了崆峒山有别于其他名山的独特现象。
崆峒山海拔高度在1456—2123.5米之间，垂直高度为667.5米，总体规划面积为83.6平方公里。是六盘山的支脉，属于上三迭系紫红色尖硬砾岩构成的丹霞地貌。是天然的动植物王国，有各类植物1000多种，动物300余种，森林覆盖率达90%以上。其间峰峦雄峙，危崖耸立，似鬼斧神工；林海浩瀚，烟笼雾锁，如缥缈仙境；高峡平湖，水天一色，有漓江神韵。既富北方山势之雄伟，又兼南方景色秀丽。
泾水无泥分畎浍，回山有脉自崆峒
少年圯下传书客，老去崆峒问道山
山见崆峒秀丽，水见玉虹清绝
崆峒山有多种上下山的选择，经典玩法是乘坐景区车到中台，走天梯到皇宫，走另一侧天梯下到中台，游法轮寺后从中台乘车返回，精华全在这一路。老徐偷懒，直接乘坐另一路景区车直达山顶香山，然后一路下行至中台，游览法轮寺后从中台乘车下山。
崆峒山夏日清凉，是避暑胜地。据山上老道讲秋色最为璀璨，冬日上山观雪者也渐众。此次虽匆匆一游，但印象深刻，山水、建筑、人文历史俱佳，老徐给予崆峒山与武当山同等的五星评价。在道教名山中并列第一。
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