本文源自对许才子的约稿，今天由他带着我们把目光放到香港岛，去感受下那个在港剧里百闻、在现实中却鲜有人一见的香港神奇习俗。以下为正文内容。
正读着文章的你，有没有觉得自己最近诸事不顺？会不会倒霉起来，坏事就接二连三？是不是感觉身边总有几个心机婊在叽叽喳喳，扰乱心神呢？
如果你符合以上症状，我想你可能极为需要去打小人了。
有人会问，什么是打小人呢？又应该怎么打才对呢？
别急，你不妨翻开农历，便会发现在如今的春分到来之前，刚刚过去的是一个名叫“惊蛰”的节气。而今天的故事，就得从惊蛰说起。
惊蛰，古称“启蛰”。所谓蛰，是指动物入冬蛰伏土中，不饮不食的状态，因此惊蛰便是上天以打雷惊醒冬眠动物的日子。
由于惊蛰时天气回暖，春雷初现，万物复苏，田里的蛇虫鼠蚁也会出来觅食。旧时农民为防虫害，就设坛祭拜兽王白虎，想借白虎之威，驱走四方害虫。在一些地方，人们在惊蛰这天会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱除害虫和霉味，而作为广东民间传说中凶神之一的白虎，则变成了觅食害虫的主角，因此惊蛰那天也是要祭白虎（很巧合，这个公众号头像上的那只猫，名字也叫白虎）。
后来不知什么时候，祭白虎和熏香这种驱除害虫的习惯，逐渐演变成不顺心者拍打死对头以驱赶霉运的习俗，也就是我们经常听到的打小人。有趣的是，当下将打小人的习俗保留得较好并延续至今的地方，却是被称为“文化沙漠”的香港——打小人的圣地，就在香港岛北部的鹅颈桥下。
鹅颈桥位于铜锣湾地铁站附近，处于轩尼诗道和坚拿道的交汇处的行车天桥底下。说一说渊源，坚拿是由运河的英文“Canal”音译而成，据说早前坚拿道东和坚拿道西之间原本是有一条小河的，从跑马地流向黄泥涌出海，由于涌形像鹅的长颈一样，当时的香港人就把坚拿道东和坚拿道西中间的地带称为鹅颈。
到了19世纪中叶，香港的第四任港督宝灵致力于土地开辟发展，看中了港岛的这片低洼地带，便决定把原有的小河筑成运河，并建造木桥沟通运河两岸，这座木桥就被称为“鹅颈桥”。如今，随着社会变迁，坚拿道东和坚拿道西中间的运河已经没有了，河上的木桥也已经被行车天桥所取代，但“鹅颈桥“这个名字却一直沿用至今，并随着打小人这一习俗而响彻四方。
从风水的角度讲，处于轩尼诗道和坚拿道的交汇处鹅颈桥是名副其实的三岔路口。根据传统的讲法，三岔路口的煞气最重，选择在这样的地方打小人最是灵验——因此每年惊蛰时分，人们都会从四面八方汇聚到铜锣湾鹅颈桥底，去啪啪啪地打小人！
近二三十年来，随着打小人的需求越来越旺盛，香港鹅颈桥底也衍生出一种特殊的职业——神婆。
神婆大多是年长的老人，并且以“某（姓）姑神婆”自称，主要的业务就是替客人打小人，受人钱财，替人消灾。做神婆并没有特殊的门槛，不论男女老少，只要懂得请神的仪式以及口诀就可以去打小人了。
鹅颈桥下的神婆基本都有自己固定的摊位，摊上供着一尊或多尊神佛，神像前是香灰四溢的香炉，以及各式贡品。她们还会将“香港政府发牌”的字样写在自己摊位的招牌上，借此证明自己是“打小人”的专业人员，以此招揽更多的顾客。
据香港的朋友介绍，当你选择一位神婆打小人时，她会先示意你坐在小板凳上，点烛燃香，而后询问要被打者的个人资料，例如姓名及性别等；随后，神婆会口念请神咒语，用一份纸宝在你手上来回拍打；接着，神婆会拿出一张画满小人的纸，用一只木拖鞋或者高跟鞋不断地拍打，一边嗡嗡嗡地念着咒语；约莫十分钟后，小人已被打得“遍体鳞伤”，神婆便会用一份解难纸在你头上来回绕圈，再连同纸宝一起焚化，代表厄运解脱，小人不再缠身。
当仪式结束后，你需要支付神婆50港元左右的神酬，然后转身离开。
很多人在港剧里都见识过打小人，而类似“打你个小人头，等你有气冇订抖；打你个小人脚，等你有脚冇鞋着”这种咒语台词也在我们脑海里根深蒂固。但据了解，现实中鹅颈桥的神婆并不会说出这般狠毒的咒语，因为他们觉得打小人更多是为民众祈福，而非诅咒伤人。至于咒语内容究竟是什么，我们也无从得知。
从另一个角度讲，这些咒语就是神婆的核心竞争力，如果人人都那么容易学会的话，估计也就没有神婆什么事了。
以上，就是鹅颈桥打小人的流程。但这样的流程是经过简化的，并不是完整的打小人流程。比较讲究的打小人服务，最后会用肥猪肉塞住纸老虎的口，甚至掷生鸡蛋以及撒上米、绿豆，寓意赶走小人和衰运。
如今，铜锣湾鹅颈桥此起彼伏的“啪啪啪”打小人民俗，业已成为香港岛一道独特的风景线。每逢惊蛰时期，除了本地居民外，还时常有慕名而来的外地游客参与其中，场面相当火爆。而且，随着“打小人”需求群体的年轻化，大家似乎也不再专门为了打某个死对头而来，更多的是为求心理的慰藉，祈求这一年的平平安安，诸事顺利。
最后提示一点，如果错过了神婆云集的惊蛰正日，平日里但凡遇上不顺心的事情，都随时可以到鹅颈桥找常驻的神婆打小人，同样可以帮助你趋吉避害、化灾成福的。
听完这些，你是否已经在准备港澳通行证，去香港啪啪啪了呢？
