诗意杭州１５新西湖十景五_ 玉皇飞云 浩雨阿哈编著

诗意杭州１５新西湖十景五           玉皇飞云

玉皇山，曾名玉龙山。其山势如龙，矗立于西湖和钱塘江之间。
玉皇山与凤凰山岗峦相连，势若飞龙舞凤。
晋代诗人郭璞曾有诗作――

天目山垂两乳长，
龙飞凤舞到钱塘。

诗中的“龙”、“凤”，指的就是玉龙山和凤凰山。
还记得我们上文曾说过的这个故事吗？
――玉龙和金风与王母娘娘争夺那颗明珠，不小心，明珠从玉盘中滑落，落在人间，化成了波光粼粼的西湖。
――为了他们心爱的明珠不再失去，玉龙和金凤也随着明珠降落人间，他们化作两座秀丽的山峰――玉龙山和凤凰山――日夜守护在西子湖畔。”
。。。。。诗：
玉龙山上接穹罗，
左带钱江右枕湖。

清初，玉龙山顶建福星观，供奉玉皇大帝。玉龙山从此更名为玉皇山。

玉皇山是赏花的胜地。

绿暗初迎夏，红残不及春。
魏花非老伴，卢橘是乡人。
井落依山尽，岩崖发兴新。
岁寒君记取，松雪看苍鳞。“
        ―宋 苏轼：“真觉院有洛花花时不暇往四月十八日与刘景文同往赏枇杷“
登上玉皇山顶的“登云阁”，脚下如有飞云盘旋。透过烟云雾霭，北望西湖，碧水清波，湖山萦带，恍如画卷；东望市区，广厦接踵，绿荫红瓦，高路如织，车如流水，心畅神悦。南望钱江,秋涛澎湃......
平畴沃野里，有一围极似阴阳太极八卦形状的田地――那就是民间故事里面的“九宫八卦田”。  
爬上玉皇山的紫来洞，从那里往下望，可以看得更仔细。
八卦田把田分成八丘。分种着八种不同的庄稼。八种庄稼呈现出八种不同的颜色。
在八丘田当中，有个圆的土墩，就像一个阴阳太极图。
传说，南宋皇帝丢了半壁江山，从汴梁逃来杭州后，仍然不思进取。他选在凤凰山脚建宫殿，修花苑，继续过着骄奢淫逸的生活。杭州百姓对此十分不满，议论纷纷。风声传到皇宫，皇帝怕杭州百姓造反，便召集百官商量对策。这时候，有一位官员献策：“…….皇上不如开辟一块籍田，亲自耕作，以安民心……”大臣们都说，这是个好主意。皇帝便立刻下旨，通告天下：“寡人深知民间疾苦，寝食不安……今后开辟籍田躬耕，当与庶民共尝甘苦……”
几天后，玉皇山下，果然开出来一块籍田。种着稻、麦、豆……等八种不同的庄稼。
八丘田围成圆形，当中 留着一个极像“阴阳八卦”的圆土墩。籍田四周齐齐整整地打下八个大桩。
皇帝耕做，当然是不容许百姓们观看的，每当耕作时节，便在八个大桩上，用牛皮帷幕围住。
――皇帝真的学好了，也和百姓一样地耕田种地了？
――杭州的百姓还是将信将疑。
这一天，皇帝又要出宫来“躬耕籍田”――给庄稼锄草浇肥了。
――告示贴满杭城。八卦田的四周，又张起了牛皮帷幕，方圆十里，御林军把守，不准百姓走近一步。
――有个庄稼老汉，乘着天黑，避过御林军，悄悄地爬上玉皇山，躲在半山腰上的紫来洞里。他要亲自看看，皇上是不是真的“躬耕籍田”。
――他一直等到日上三竿，才见一群人前呼后拥，走进牛皮帷幕。
――结果，他一整天看到的，只是几个太监在那儿锄草，而皇帝和妃子却打着黄锣伞，坐在中间的土墩上，一直在饮酒做乐……
     
――皇帝假耕田的事，很快传开。一传十，十传百，杭州城的老百姓都知道了皇帝“躬耕籍田”的真相。
――把戏戳穿，皇帝又气又恨，索性不再去“躬耕籍田”。但这一块整齐的“八卦田”，却保留了下来。

斋心问易太阳宫，
八卦真形一气中。
仙老言余鹤飞去，
玉清坛上雨蒙蒙。   ――观黄道士房问易因题【唐】王昌龄

每年的农历正月初八，杭州人的旧风俗要烧“头八”香。是日，玉皇山上下香客如云，成为西湖香市的又一景观。

玉皇山入口处林海亭对联：
一路松声常带雨，
半空岚气总成云。
玉皇山顶的福星观，有一蜚声杭城的素菜馆。那里做的素食，吸引了大量的中外美食游客。
我们的周恩来总理曾登临玉皇山，还品尝了素食馆的风味菜肴。

在世为仙须有分，不须素食持斋。
寸丝不著挂形骸。蓑衣为伴侣，箬笠作家怀。
行满三千上界，奉敕宣至金台。
传言问汝有何哉。
人生长富贵，阴骘种将来。     ――临江仙【宋】何蓑衣道

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争度罢，海鸥何事更相疑。 ――积雨辋川庄作【唐】王维

――有人把这首诗译成白话：
久雨不停，林野潮湿烟火难升；
烧好饭菜，送给村东耕耘的人。
水田广漠，一行白鹭掠空而飞；
夏日浓荫，传来黄鹂宛啭啼声。
山中养性，观赏朝槿晨开晚谢；
松下素食，和露折葵不沾荤腥。
村夫野老，已经与我没有隔阂；
海鸥疑心，为何不信飞舞不停。

――诗意杭州一起游的朋友，到“玉皇飞云”的时候，不要忘记品尝素食哦！

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