武汉汉口洋气的中国古寺古德寺游记攻略组图

旅行家
2010-05-31
古德寺

古德寺

古德寺

古德寺

  哩哩啦啦半个月的阴雨终于停了,正想做点什么来驱赶近乎霉变的心情,朋友小雨提议去古德寺转转。好啊,瞌睡遇着了枕头,正中下怀。

  第一次听说古德寺还是在中学时代,那时印象就很特别,只因为寺名的与众不同,貌似沾了点洋气的感觉。后来有时候乘车路过,远远看去,看见那尖尖的穹顶,确实挺有异域风采,一直想去,却一直没去。如今一拍即合,赶紧收拾家伙什,开路一嘛斯。

  武汉市内的寺庙、教堂不老少,象古德寺这样包裹隐藏在闹市的深巷里的却不多见。古德寺在哪呢?我是没去过。由于武汉建设的日新月异,就连自小在武汉长大的小雨也闹不清具体往哪走了,好在有个大体印象,在黄埔路东边是肯定不会错的,于是我们开着车由着感觉就上了工农兵路,“嗨嗨嗨!!”小雨话音未落,我也瞥见了古德寺的路牌,说时迟那时快“嘎”的一声,急促的刹车足够让后面紧跟的的士司机炸身冷汗,上帝保佑,幸好银家不跟俺两个老娘们一般计较。嘿嘿,对不起了老兄!

古德寺

古德寺

古德寺

古德寺

  古德寺素描:

  1877年,由一位法号隆希的僧人创建,最早叫“古德茅蓬”。

  1905年,开始真正的壮大兴盛。时逢辛亥革命在武昌爆发,住持昌宏法师率领僧众冒着枪林弹雨抢救护理起义军,和当时的革命党建立了情谊。

  1914年,时任副总统的黎元洪亲自题写了“古德寺”的题匾,古德寺的香火也随之日益兴盛。

  1921年开始,古德寺进行了大规模的扩建工程,前后历时13年才告竣工。最盛时的“古德禅寺”占地两万平方米,建筑面积达3600多平方米。古德寺一带庙宇众多,如金山寺、玉佛寺、景德禅林等等,当地人俗称此地为“万家庙”。曾与归元寺、宝通寺、莲溪寺并称为武汉地区四大佛教丛林。

  文革期间,寺内建筑遭到严重破坏,佛教文物和宗教设施全部被毁。古德寺一度成为武汉照相机厂的厂房,现存的圆通宝殿当时做了照相机厂的冲压车间。

  1996年底,演顺法师带着一干弟子,从清济寺搬来,古德寺才得以重新收拾。演顺法师带领大家重新给菩萨塑了金身,监院灵德法师还按照圆通宝殿的风格设计了禅房。

  现在,古德寺是个女众丛林,有近40位女尼在这里学习修行。曾经的万庙聚集,如今只剩下了古德寺香火未断。

  准确位置:

  汉口江岸区工农兵路74号(沿黄埔路自南向北至工农兵路,右转前行约便看见古德寺的路牌了)。

  参观门票:

  二元钱/人

  开始我还以为古德寺里面除了贡奉佛教菩萨,是不是还有部分天主教等外来洋“菩萨”,毕竟沾着洋气的寺名和教堂才有的尖屋顶让我先入为主。进得寺来的一点一滴都告诉我,这是一座纯粹的佛家寺院。

  我是第一次看见这样的佛家寺院,与传统的中国佛家寺院风格迥异,就像书上描述的:它既有天竺佛国的绚烂,又不失西方哥特教堂的庄严,甚至还结合着中国道家的一些幽玄古雅,有一种难以言状的韵致。

  整座古德寺应该是坐东朝西,但保存最好的,也是给我最深印象的是自北向南轴线上寺庙建筑,首先映入眼帘的是天王殿,雄伟耸立,精雕细琢,殿内穹顶均是木制结构,着实让朋友小雨好好的不可思议了一番。我却对横在大殿门口的那个电灯泡的夸张出现,有了切身的体会。

  接着是两侧进香池后面的一尊泰式的四面佛坛,华丽、绚烂,阳光下熠熠生辉。

  最后是辉煌的古德寺大殿——圆通宝殿,出乎意料的美丽让我们流连、沉醉。

古德寺

古德寺

古德寺

古德寺

  摘引有关描述:

  全寺的核心建筑是圆通宝殿。此殿仿照缅甸阿难陀寺建造,是一座典型的具有浓郁异域建筑风格的、装饰精美华丽而功能完善、环境优美的寺庙,为汉传佛教唯一、世界仅存两座此类风格的佛教建筑之一,具有重要的宗教、建筑和文化历史价值。

  圆通宝殿为单层正方形,有1000多平方米,内空高16米,可容百人,其宏大宽绰也是其他汉传佛教的大雄宝殿所鲜见的。

  正面看去,石质的躯体敦实稳重,一砖一石,一栏一柱,都是悠然淡泊的面孔;一条回廊绕殿而建,光影迷藏,似有无尽禅机;回廊之上雕花遍布,石柱上如意盘亘,石柱两侧雕着大象和狮头,墙上有如盾牌的浮雕其实是头颈脱落的大鹏金翅鸟;

  大殿的顶上九十六座莲花墩环绕着九座穹顶佛塔,威严地镇守着这座庞大的建筑。寺中的师傅告诉我们,屋顶的围栏上本该还有二十四诸天佛像,如今已不存。1921年始建现有的大雄宝殿,当时的占地规模最大时20000多平方米,建筑面积3600多平方米。

  但便是这些,也已叫人感叹,百年之前,古德初建,当是怎样的一种精致?

  圆通宝殿的门廊呈三角形分两层朝后递收向上,烘托着顶部中心高耸的山花,具有古罗马建筑的表现手法,这种处理,强化了宗教的神秘感。

  它的内外墙之间的回形步廊和许多方柱,又依稀具有希腊神庙的风韵。

  总体上看,整座建筑又充满了哥特式教堂的上升感。

  与一般寺庙的大雄宝殿最为不同的是它的顶部,上面有大小佛塔共九座,这又与中国道教的北斗九星、七显二隐的说法暗合。实际上,站在地面上,从任何一个方向看塔顶,确实只能看到七座,有两座总是看不到的。

  细看九座塔的流线形塔身,以及内外墙面装饰的花卉、狮头、象头和大鹏金翅鸟等细部,又充分再现了印度和东南亚各国的帕那瓦建筑风格。

  九座佛塔的塔刹,既像风向标又像十字架,在中国塔文化中独树一帜。

  上面的96个莲花方墩,寓“国之四维,天圆地方”。这种融汇大乘、小乘和藏密三大佛教流派于一身,并具有多元化建筑风格的建筑,在汉传佛寺中实属罕见。

  ① 七显二隐:圆通宝殿顶上的九座佛塔,无论站在哪个方向最多都只能看到七座,暗合了中国道教的北斗九星、七显二隐的说法,显示出大殿建造的精巧技艺。

  ② ②狮子白象:在佛教中狮子代表智慧,白象代表力量。但这样的狮子和我们见惯的中国狮子还是大不一样。

  ③ ③窗户“合十”、“天圆地方”:古德寺窗户的设计可谓别具一格。宝殿墙上可见三个一组的圆窗,分别为哥特风格和中国的八卦图;圆窗下是形如竹笋的花窗,象征着佛祖双手合十的姿态;回廊里的窗户则上圆下方,取“天圆地方”之意。

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